В XV столетии европейская астрология переживала расцвет: короли и папы заказывали гороскопы‚ университеты преподавали «математическую медицину»‚ а строгость церковных запретов уступала место практическому интересу к звёздам. Еврейская община оказалась в центре этого движения: изгнанные из Испании 1391 года и окончательно — в 1492 году‚ еврейские мудрецы принесли на новые земли богатую традицию астрономических расчётов‚ каббалистической символики и астрологической практики. Ниже — подробная карта ключевых фигур‚ текстов и событий‚ связанных с еврейскими астрологами XV века.
Исторический контекст: от Алхамбрского декрета до новых диаспор
Век открылся гонениями 1391 года: тысячи евреев были убиты‚ синагоги превращены в церкви‚ а выжившие приняли христианство (анусим) или бежали в Португалию и Марокко. Тем не менее‚ именно в 1400-е годы формируется «золотая сеть» еврейских астрономов-астрологов‚ обслуживающих:
- Королевские дворы Кастилии‚ Арагона и Португалии;
- Города-республики Италии (особенно Мантую и Феррару);
- Османские земли‚ куда бежали после 1492 года.
Юридический статус астрологии
Халаха (еврейское религиозное право) трактовала астрологию двойственно. Шулхан арух Йосефа Ка́ро (опубликован позже‚ в 1565 г.‚ но отражает XV-вековые споры) запрещает мазал-гезерет («гадание по созвездиям»)‚ если оно противоречит свободе воли. Однако «естественная астрология» (выбор дат для путешествий‚ медицинских процедур) считалась дозволенной. Именно в эту нишу и вошли еврейские специалисты‚ представляя свои расчёты как «наука о часах и движении светил» (Хохмат га-Зман).
Ключевые фигуры
Авраам Закуто (Abraham Zacuto‚ 1452 – после 1515)
Кто был: астроном-математик‚ раввин‚ изготовитель астролябий.
Места работы: Саламанка (до 1492)‚ Лиссабон (1492-1497)‚ Тунис‚ Турция.
Главное сочинение: Ha-Хибур га-Гадоль («Большое сочинение») и Almanach Perpetuum (1496‚ Лейриа) — астрономические таблицы‚ использованные Колумбом и Васко да Гамой.
Астрологический след: в рукописи Sefer ha-Mazalot (Oxford‚ MS Opp. Add. 8° 37) Закуто приводит гороскоп крещения Исабеллы Кастильской (1470 г.) и вычисляет «благоприятные часы» для отплытия португальской эскадры в Индию (1497). Он разграничивал:
- מַזָּל סִידּוּרִי (mazzal siduri) — «конфигурационную» астрологию‚ где планеты — лишь индикаторы;
- מַזָּל קַבָּלִי (mazzal kabbali), каббалистическую корреспонденцию между 12 зодиакальными знаками и 12 духовными путями Древа Сефирот.
Ицхак Альгад (Yitzḥaq Alhadib‚ ок. 1420 – 1490)
Мадридский математик‚ сын раввина Меира Альгади́. В 1480-е годы составил Sefer ha-Olam («Книга о мире»)‚ где:
- Каждый из 7 классических планет связан с 7 архангелами и 7 «днями Ноаха»;
- Рассчитана «величина века» (tekufat ha-yovel) — 532 года‚ после чего‚ по его прогнозу‚ должно произойти «возвращение пророков».
Йосеф бен Авраам Игнасио (Joseph ben Abraham Ignácio‚ fl. 1440-1470)
Врач-астролог при дворе короля Афонсу V Португальского. Его Tratado da Astrologia Judiciária (рукопись Lisbon‚ Biblioteca Nacional‚ Hebr. 21) содержит:
- Гороскоп рождения инфанта Жуана (1455);
- Таблицу «опасных дней для кровопускания» (по положению Луны в Скорпионе).
Практики и инструменты
Кастильский «календарь магистров»
Еврейские астрологи в Кастилии совместно с арабскими коллегами создавали almanach conjunto — «общий альманах»‚ где:
- Еврейский лунный календарь сверялся с циклом «индикций» (испанской налоговой системы);
- Для каждого месяца указывались hora judaica и hora morisca — «еврейский час» и «мавританский час» начала кровопусканий и посевов.
Генуэзский астролябий «Кетар Сион»
В 1460-х годах генуэзские мастера по заказу еврейской общины Лигурии изготовили портативный астролябий‚ инкрустированный 12 полудрагоценными камнями‚ соответствующими зодиаку. На внутреннем круге — барельеф с именем Sion и каббалистическая аббревиатура ב״ן ד׳ר צִיּוֹן («сыновья Давида из Сиона»). История сохранилась в письме Леона Модены 1609 года (Venetian State Archives‚ Collegio‚ Notai‚ busta 23).
Тексты и традиция
Переводы и адаптации
В XV веке еврейские астрономы перевели на иврит ряд латинских и арабских трактатов:
- Клавдий Птолемей‚ Tetrabiblos — перевод Самуэля бен Яакова Карфати́ (1445‚ Рим).
- Аль-Бируни‚ Kitāb al-Tafhīm, адаптировано Моше Галеви́ в Sefer ha-Ibbur.
— перевод с арабского Авраамом бен Соломоном (1480-1490).
Каббала и гороскопы
Еврейские астрологи XV века активно соединяли классическую грекоримскую астрологию с теургической каббалой (Меркава и Зоар). Например‚ в рукописи Sefer ha-Mazzal ha-Nistar («Книга сокрытого созвездия»‚ Бодл. Or. 154) каждый знак зодиака связан с:
- Одним из 12 «пророков» (Исайя — Овен‚ Иеремия, Телец и т.д.);
- Одним из 12 «лилиот» (ночных демонов)‚ подчиняющимся планете.
Последствия и наследие
После Эдикта об изгнании 1492 года еврейские астрологи оказались в Османской империи и в Италии‚ где:
- Авраам Закуто преподавал астрономию в Салониках и Лиссабоне‚ его ученик — турецкий адмирал Пири-рейс;
- Моше Алмонтино (1500-1570) продолжил традицию‚ написав Sefer ha-Ibbur ha-Gadol (1546)‚ где систематизировал календарные и астрологические знания XV века.
Таким образом‚ еврейские астрологи XV века были не просто «гадателями»‚ а математиками‚ врачами‚ каббалистами и дипломатами‚ чьи труды легли в основу европейской астрономии и оставили глубокий след в еврейской мистической традиции.