Индуизм — это не просто религия, а колоссальная философская система, предлагающая глубокое понимание устройства Вселенной и места человека в ней. В центре этой системы лежит концепция таттв (от санскритского तत्त्व, tattva), что буквально переводится как «истина», «сущность», «первопринцип» или «то, что есть». Таттвы — это базовые элементы, кирпичики, из которых строится все проявленное и непроявленное мироздание. В этой статье мы подробно разберем, что такое таттвы, как они классифицируются в разных школах индийской философии и как связаны с духовным освобождением.
Сущность понятия: что такое таттвы?
В самом широком смысле таттвы — это фундаментальные категории или аспекты реальности. Если проводить аналогию с европейской философией, то это нечто среднее между первоэлементами (стихиями) и онтологическими категориями бытия. Это пять первопринципов, форм иллюзии или существования материи, которые условно соотносятся с первоэлементами. Однако в индийской традиции таттвы охватывают не только материальный мир, но и тонкий, ментальный план, а также трансцендентные уровни Абсолютной Истины.
Классическая система: Таттвы Санкхьи
Основой для большинства индуистских учений о таттвах стала школа Санкхья, которая выделяет 25 таттв. Эта система подробно описывается в таких текстах, как «Санкхья-карика», где обыгрываются все значения термина. Согласно Санкхье, медитативная интериоризация таттвы ведет к полному, чистому и абсолютному знанию (джнане).
Список 25 таттв Санкхьи:
- Пракрити (Природа) — первопричина материального мира, непроявленная потенция.
- Пуруша (Дух) — чистый сознательный свидетель, нематериальная душа.
- Махат (Великий принцип) — первое проявление Пракрити, космический интеллект.
- Ахамкара (Эго) — принцип самоотождествления, ощущение «я есть».
- Манас (Ум), внутренний орган, отвечающий за мышление и волю.
От Ахамкары (Эго) отходят еще 20 таттв, которые делятся на три группы:
5 органов чувств (Джняниндрии):
- Шротра, слух
- Твак, осязание
- Чакшу — зрение
- Джихва — вкус
- Гхрана, обоняние
5 органов действия (Кармендрии):
- Вак — речь
- Пани — руки
- Пада — ноги
- Пайю — выделительная система
- Упастха — репродуктивная система
5 тонких элементов (Танматры):
- Шабда — звук
- Спарша, осязание
- Рупа, форма (цвет)
- Раса — вкус
- Гандха — запах
5 грубых элементов (Махабхуты):
- Акаша, эфир (пространство)
- Вайю, воздух
- Агни (Теджас) — огонь
- Апас (Джала) — вода
- Притхиви, земля
Расширенное мироздание: 36 таттв шиваизма
Хотя Санкхья дает мощный инструмент для анализа материального мира, шиваитские школы (особенно кашмирский шиваизм) считают 25 таттв недостаточными для описания полной картины бытия, так как они не объясняют природу Высшего Сознания. Шиваиты дополняют список таттв санкхьяиков еще 11 началами мира, начиная с Шивы и завершая необходимостью (Майей и ее покровами). Таким образом, возникает система 36 таттв.
Эти 11 дополнительных таттв надстраиваются над Пракрити и описывают путь нисхождения Абсолюта в материальный мир:
- Шива-таттва — Высший Абсолют, чистое недвойственное сознание.
- Шакти-таттва — Энергия Шивы, его творческая потенция.
- Садашива-таттва — состояние «Я есть это», где зарождается переживание единства творца и творения.
- Ишвара-таттва — состояние «Это есть я», где акцент смещается на объект переживания.
- Шуддхавидья-таттва — Чистое знание, где «Я» и «Это» ясно различаются, но осознаются как части единого целого.
- Майя-таттва — принцип иллюзии, ограничивающий бесконечное сознание, создавая двойственность.
- Кала — Время (ограничение вечности).
- Видья — Ограниченное знание (ограничение всезнания).
- Рага, Привязанность, желание (ограничение полноты/самодостаточности).
- Нияти — Пространственно-причинная обусловленность, судьба (ограничение вездесущности).
- Кала — Необходимость (ограничение всемогущества; в данном контексте — частица, предел проявления).
Таттвы и духовное освобождение
Знание таттв, это не просто сухая метафизика. В индийской традиции вся жизнь человека рассматривается как непрерывная цепь жертвоприношений и духовного поиска. Понимание таттв напрямую связано с джняной (санскр. ज्ञान, jñāna) — истинным знанием.
В монистических направлениях индуизма, таких как адвайта-веданта, совершенством джнаны является осознание единства индивида (Атмана) с безличным аспектом Абсолютной Истины (Брахманом). Когда практикующий через медитацию осознанно «интериоризирует» (втягивает в себя, постигает как иллюзию) все 25 или 36 таттв, он достигает состояния Кайвальи — полного освобождения от невежества и круговорота рождений и смертей (Сансары). Душа распознает себя как Пурушу (или Шиву), находящегося по ту сторону всех материальных таттв.
Концепция таттв является гениальной картой человеческого сознания и Вселенной. От грубых физических элементов земли и воды до тончайших уровней эго, ума и, наконец, до чистого трансцендентного сознания Шивы — таттвы объясняют весь процесс творения и путь возвращения к Истоку. Изучение и медитация на эти первопринципы позволяют ищущему очистить восприятие, выйти за пределы материальной иллюзии (Майи) и обрести высшее, абсолютное знание.