Мариуполь — город, в котором сталкиваются несколько культур и эпох.
Когда-то здесь, по преданию, стоял древний Балы-Сарай, а устье Кальмиуса считалось местом силы.
Именно этот край и стал ареной для странных историй о ведьмах, шаманах и колдунах,
чьи следы до сих пор ощущаются в городской легенде.
Легенда о двух ушах
В одной из записей конца XIX века упоминаеться непостижимый случай:
солдат, вернувшийся с Приазовья, рассказывал, что «отпарил уши не тому человеку».
Исследователи связывают это с образом местной «дошлой ведьмы», которая «смогла отвести ему глаза».
Подобная маскировка ведьмы — типичный мотив мариупольских сказаний: ведьма не просто скрывает внешность,
она вступает в прямой диалог с жертвой, будто испытывая её на прочность.
Мариупольские колдуны: между мифом и реальностью
Староверы и шаманы
В первой половине XX века в Приазовье обитали старообрядцы, которые сохраняли
древние знания о траволечении и «чернокнижии».
Их называли манями, колдунами или ведунами.
Основные практики:
- Кормление мёртвых — на кладбищах оставляли горячую кашу, чтобы «старые люди» не обижались.
- Ритуальное шитьё ушей — если человек «слишком много видел», ему «зашивали» магическое зрение.
- Тайные собрания в полнолуние — по преданию, лучшие «украинские колдуны» собирались на Старом кладбище Мариуполя, выбирая «шестерых самых отвратительных военных» для своего суда.
Средневековый Балы-Сарай и магия Кальмиуса
Версия о том, что Балы-Сарай стоял именно в устье Кальмиуса,
делает реку свидетельницей множества обрядов;
Рыбаки рассказывали, что в ночь на Купалу к воде спускались «золотые рыбки»,
исполняющие желания, а сами колдуны «плавали против течения» без весел.
Колдуны войны: от Лимана до Аллеи Героев
Современный Мариуполь тоже породил собственный миф о «колдуне Левашове».
Боец с позывным «Колдун» погиб 7 мая 2025 года под Лиманом.
В соцсетях ходит история, что перед атакой он «призывал туман»,
а после смерти стал «покровителем разведки».
На Аллее Героев ему поставили символический камень с выгравированным посохом.
Как «колдовство» стало частью городской идентичности
Таблица: от древности до мемов
| Эпоха | Тип колдуна | Главный артефакт | Место силы |
|---|---|---|---|
| XIII–XV вв. | Волхвы Балы-Сарая | Посох из тиса Кальмиуса | Устье Кальмиуса |
| XIX в. | Дошлая ведьма | «Уши» жертвы | Курган «Чёрная могила» |
| 1920-е | Старообрядцы-ведуны | Травяная мешочница | Петровский парк |
| 2020-е | «Колдун» Левашов | Тактический фонарь-символ | Аллея Героев |
Современные «колдовские» маршруты по Мариуполю
- Кальмиусская коса
Рассвет или закат — лучшее время для «рыбацкого ритуала» желаний. - Старое кладбище (ул. Митрополитская)
Говорят, ночью слышны шаги «шестерых» колдунов-судей. - Аллея Героев
Оставьте монету у камня Левашова, по поверью, он принесёт «ясность цели». - Краеведческий музей
Есть экспонат — «ушная» вышивка XIX века, якобы сшитая «дошлой ведьмой».
Колдуны в Мариуполе — это не только мрачные фигуры фольклора,
но и способ города говорить о себе: о страхах, памяти и надежде.
От древнего Балы-Сарая до позывного «Колдун» война создаёт непрерывный нарратив,
в котором магия служит языком невысказанного.
Приезжайте в Мариуполь, возможно, именно ваше желание заставит «золотую рыбку»
всплыть на поверхность Кальмиуса.
Текст подготовлен по материалам интервью Idel.Реалии с Натальей Конрадовой и Александром Сориным,
а также архивам мариупольского краеведа В. И. Бондаренко.