В Исламе фигура пророка Исы ибн Марьям (Иисуса Христа, мир ему) занимает совершенно особое, глубоко почитаемое место. Мусульмане свято верят в него как одного из величайших посланников Всевышнего Аллаха. Отношение к Исе в исламской традиции пронизано уважением и любовью, а вера в него является обязательной столпом веры (имана) каждого мусульманина.
Имя и титул: значение слова «аль-Масих»
В Священном Коране Иисус чаще всего упоминается под именем Иса ибн Марьям (Иса, сын Марии). Однако ему также принадлежит почетный титул аль-Масих (Мессия). Ученые ислама приводят несколько причин, почему пророк Иса носит этот титул:
- Очищение от грехов: от арабского глагола «ма-са-ха» — Аллах очистил его от грехов и недостатков.
- Благословение: он был наделен особым благословением и избранностью (от слова «му-си-ха»).
- Исцеление: когда Иса проводил рукой (ма-са-ха) по больным людям, те мгновенно выздоравливали по воле Аллаха.
Рождение и непорочное зачатие
Одно из главных чудес пророка Исы — его рождение. Как и Адам, Иса, мир ему, был человеком, созданным без отца по велению Всевышнего. Его матерью была праведница Марьям (Дева Мария). Коран подчеркивает, что рождение Исы является демонстрацией безграничного могущества Аллаха: достаточно было Его слова «Будь!», чтобы Марьям зачала сына.
Иса родился в непорочном зачатии и до 30 лет вел обычный образ жизни, а после стал пророком по велению Аллаха. Удивительным фактом является то, что первыми словами Иисуса, когда он был младенцем, были: «Я слуга Аллаха». Это сразу определило его статус — не бог и не сын божий, а покорный раб и посланник Творца.
Миссия пророка Исы
Пророк Иса был направлен к израильтянам с ясной и важной миссией. Его главной задачей было подтвердить истинность предыдущего откровения — Таурата (Торы), которая со временем была искажена людьми, а также принести новое священное Писание — Инджиль (Евангелие).
Особенностью миссии Исы было то, что он предсказывал появление после себя последнего Пророка и Посланника, Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). Вера мусульманина не считается полноценной без веры в Ису как раба Аллаха, Его посланника и Его слово.
Вознесение и тайна распятия
Одно из ключевых доктринальных различий между Исламом и христианством касается событий конца земной жизни Исы. Ислам категорически отвергает распятие и смерть пророка Исы на кресте.
Согласно исламскому преданию, когда стражники пришли арестовать пророка, апостолу велели войти в дом и вывести Ису к ним. Однако, когда тот вошел в дом, пророк вознесся на небеса живым по воле Всевышнего Аллаха. Чтобы защитить Своего посланника, Аллах изменил облик этого апостола на облик Исы так, что они стали совершенно похожи. Когда он вышел к стражникам, они схватили его и распяли на кресте в образе пророка.
По мнению исламского историка тринадцатого века Ибн аль-Асира, предателем пророка с большей степенью вероятности был апостол Иуда. Таким образом, именно Иуда был распят вместо Исы, в то время как сам пророк был спасен и вознесен на небеса.
Второе пришествие пророка Исы
Второе пришествие Исы (Иисуса Христа, мир ему) является непреложной истиной, доказанной Священным Кораном и Сунной Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). Мусульмане не сомневаются в этом и свято верят в возвращение Исы на землю перед Концом Света.
Посланник Аллаха говорил: «Иса ближе всех ко мне и на этом, и на том свете». Во время своего второго пришествия Иса ибн Марьям сойдет на землю, чтобы восстановить справедливость, разрушить ложь и победить Даджжаля (Антихриста). Он будет править по законам Ислама, подтверждая миссию Пророка Мухаммада, после чего проживет на земле определенное время, умрет естественной смертью и будет похоронен в Медине рядом с Пророком Мухаммадом.
Фигура пророка Исы (мир ему) объединяет в себе чудеса, глубокое смирение перед волей Творца и великую эсхатологическую миссию. От его непорочного рождения и исцеления больных до вознесения на небеса и грядущего возвращения — каждый этап его жизни является знамением для верующих. Любовь и уважение к Исе ибн Марьям — неотъемлемая часть веры каждого мусульманина, подтверждающая единство божественного послания от Адама до Мухаммада (мир им всем).